晚清至民國肇建之際,鑑於佛教之衰微,先有楊仁山居士創建金陵刻經處,精印佛典,大量流通。許多在中國失傳的佛教典籍,又陸續由日韓傳回中國,原先失傳的許多宗派,開始又復活了起來。金陵刻經處同時又有教育的功能,近代中國的兩大教育重鎮——歐陽竟無的支那內學院,與太虛大師的武昌佛學院,都是起源於金陵印經處。
民國初年,諸教內大德如太虛大師、歐陽竟無等繼繼績大力倡導與推動。歐陽竟無等自日本請回大量唐代的法相宗文獻,而復興與發揚了法相宗。太虛大師力倡佛教的現代化運動,有改革佛教的思想與舉措。對內整合佛教的現代思維:主八宗並弘外,將漢傳佛教分為法相唯識、法性空慧、法界圓覺三大系。並對外,則有現代的取經運動:派遣學僧分赴西藏、印度、錫蘭等地留學,以從事巴利文、梵文、藏文之研究。[78]虛雲法師、印光法師、弘一法師、趙朴初等佛學大師高德相繼湧現,為漢傳佛教復興立下汗馬功勞。
民國三十四年(1945年),國共內戰開始,因為當時戰爭與及中共不允許宣揚佛教等因素,前往台灣定居的中國大陸佛教傳道人日漸增多。此時,漢傳大乘佛教在台灣以不同於往日漳泉式觀音神化的形象,正式積極耕耘。經幾十年的宣教,漢傳佛教於1980年代中期開始於台灣流行。加上經濟發達、政治鬆綁等因素,較原本釋道混一的民間信仰純正之漢傳佛教,成為佛教在台地發展的主導力量。不但佛教信徒增多,以往從未出現的佛經謁語也大量出現於各種場合。印順導師、太虛法師、證嚴法師等提倡「人間佛教」,使佛教更走入在家眾,也更貼近人們的需求。
文革時期,漢傳佛教寺廟及僧侶管理遭到嚴重破壞。文革結束後,中國國務院組織進行修復和保護工作,設立中國國家級文物保護單位,其中眾多全國重點文物保護單位為佛教寺廟與建築。同時,1983年4月9日國務院批轉《國務院宗教事務局關於確定漢族地區佛道教全國重點寺觀的報告》,絕大多數為中國大陸境內漢傳佛教重要佛教寺廟,共142座,以進行保護管理工作]。
21世紀,漢傳佛教的發展得到進一步提高。民國九十二年(2003年),台灣佛教的信徒約有548.6萬人,佔全台灣2300萬人口的23.9%,這裡面又以淨土宗、禪宗及無所屬的宗派居多。如就佛教團體來看,則以中台山、法鼓山、佛光山、靈鷲山無生道場以及慈濟基金會等五團體的影響力最大,也被人視作台灣佛教五座山。
海峽兩岸組織大型佛教論壇,世界佛教論壇是中國佛教協會和中華宗教文化交流協會定期舉辦的世界性的佛教對話交流論壇,首屆世界佛教論壇於2006年4月13日至16日在中國杭州市和舟山市舉行。第二屆世界佛教論壇於2009年在無錫靈山和台北舉行。
2009年5月,合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陝西法門寺舉行,這是自唐朝後中國最大規模的佛祖舍利安奉大典。
民國初年,諸教內大德如太虛大師、歐陽竟無等繼繼績大力倡導與推動。歐陽竟無等自日本請回大量唐代的法相宗文獻,而復興與發揚了法相宗。太虛大師力倡佛教的現代化運動,有改革佛教的思想與舉措。對內整合佛教的現代思維:主八宗並弘外,將漢傳佛教分為法相唯識、法性空慧、法界圓覺三大系。並對外,則有現代的取經運動:派遣學僧分赴西藏、印度、錫蘭等地留學,以從事巴利文、梵文、藏文之研究。[78]虛雲法師、印光法師、弘一法師、趙朴初等佛學大師高德相繼湧現,為漢傳佛教復興立下汗馬功勞。
民國三十四年(1945年),國共內戰開始,因為當時戰爭與及中共不允許宣揚佛教等因素,前往台灣定居的中國大陸佛教傳道人日漸增多。此時,漢傳大乘佛教在台灣以不同於往日漳泉式觀音神化的形象,正式積極耕耘。經幾十年的宣教,漢傳佛教於1980年代中期開始於台灣流行。加上經濟發達、政治鬆綁等因素,較原本釋道混一的民間信仰純正之漢傳佛教,成為佛教在台地發展的主導力量。不但佛教信徒增多,以往從未出現的佛經謁語也大量出現於各種場合。印順導師、太虛法師、證嚴法師等提倡「人間佛教」,使佛教更走入在家眾,也更貼近人們的需求。
文革時期,漢傳佛教寺廟及僧侶管理遭到嚴重破壞。文革結束後,中國國務院組織進行修復和保護工作,設立中國國家級文物保護單位,其中眾多全國重點文物保護單位為佛教寺廟與建築。同時,1983年4月9日國務院批轉《國務院宗教事務局關於確定漢族地區佛道教全國重點寺觀的報告》,絕大多數為中國大陸境內漢傳佛教重要佛教寺廟,共142座,以進行保護管理工作]。
21世紀,漢傳佛教的發展得到進一步提高。民國九十二年(2003年),台灣佛教的信徒約有548.6萬人,佔全台灣2300萬人口的23.9%,這裡面又以淨土宗、禪宗及無所屬的宗派居多。如就佛教團體來看,則以中台山、法鼓山、佛光山、靈鷲山無生道場以及慈濟基金會等五團體的影響力最大,也被人視作台灣佛教五座山。
海峽兩岸組織大型佛教論壇,世界佛教論壇是中國佛教協會和中華宗教文化交流協會定期舉辦的世界性的佛教對話交流論壇,首屆世界佛教論壇於2006年4月13日至16日在中國杭州市和舟山市舉行。第二屆世界佛教論壇於2009年在無錫靈山和台北舉行。
2009年5月,合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陝西法門寺舉行,這是自唐朝後中國最大規模的佛祖舍利安奉大典。